Библейские мотивы
сочинение-рассуждение
Часто русские поэты в своих произведениях обращаются к библейским темам, образу Бога, его последователей, а также мотивам, связанным с религиозными праздниками.
Так, Пушкин в стихотворении «Пророк» и А. Ахматова в произведении «Я так молилась: «Утоли!»» обращаются к религиозной тематике. С произведением Пастернака эти два стихотворения, во-первых, объединены родо-жанровой принадлежностью, во-вторых, общей идеей – что творчество это дар Божий, свет, которым Господь наделяет человека, чтобы тот мог нести людям просвещение, истину, смысл жизни, любовь, красоту.
Пушкин в своём стихотворении описывает, как к лирическому герою спускается ангел и одаряет его важной миссией: «глаголом жечь сердца людей». Посланник Небес, своеобразный проводник, Серафим открывает лирическому герою глаза на истину жизни и, наделив его божественным огнём, отправляет его в странствие по миру. Мотив божественного огня-света – это еще одна общая черта, объединяющая все три стихотворения.
У Анны Ахматовой в стихотворении лирическая героиня обращается к Богу с молитвой послать ей вдохновение и силы творить. Она просит одарить её небесным огнём, который коснется её «сомкнувшихся ресниц», даст ей прозрение и лишит её «немоты …чудесной ». Два эти образа – немота и слепые глаза – напрямую соотносят ахматовское стихотворение с пушкинским.
Мотив огня реализуется у всех поэтов посредством метафорики: у Пастернака это и «имбирно-красный лес …, горевший, как печатный пряник», «лазурь преображенская, золото второго Спаса», у Пушкина – «И угль, пылающий огнём», «Глаголом жги сердца людей»; у Ахматовой – «Как дым от жертвы», «Коснётся ли огонь небесный».
Таким образом, все три стихотворения объединены общей темой – творчества как Богодара и мотивами огня и света, способными переродить поэта и даже сделать его подобным Богу, наделить его умением влиять на души людей.
Так, Пушкин в стихотворении «Пророк» и А. Ахматова в произведении «Я так молилась: «Утоли!»» обращаются к религиозной тематике. С произведением Пастернака эти два стихотворения, во-первых, объединены родо-жанровой принадлежностью, во-вторых, общей идеей – что творчество это дар Божий, свет, которым Господь наделяет человека, чтобы тот мог нести людям просвещение, истину, смысл жизни, любовь, красоту.
Пушкин в своём стихотворении описывает, как к лирическому герою спускается ангел и одаряет его важной миссией: «глаголом жечь сердца людей». Посланник Небес, своеобразный проводник, Серафим открывает лирическому герою глаза на истину жизни и, наделив его божественным огнём, отправляет его в странствие по миру. Мотив божественного огня-света – это еще одна общая черта, объединяющая все три стихотворения.
У Анны Ахматовой в стихотворении лирическая героиня обращается к Богу с молитвой послать ей вдохновение и силы творить. Она просит одарить её небесным огнём, который коснется её «сомкнувшихся ресниц», даст ей прозрение и лишит её «немоты …чудесной ». Два эти образа – немота и слепые глаза – напрямую соотносят ахматовское стихотворение с пушкинским.
Мотив огня реализуется у всех поэтов посредством метафорики: у Пастернака это и «имбирно-красный лес …, горевший, как печатный пряник», «лазурь преображенская, золото второго Спаса», у Пушкина – «И угль, пылающий огнём», «Глаголом жги сердца людей»; у Ахматовой – «Как дым от жертвы», «Коснётся ли огонь небесный».
Таким образом, все три стихотворения объединены общей темой – творчества как Богодара и мотивами огня и света, способными переродить поэта и даже сделать его подобным Богу, наделить его умением влиять на души людей.
Ликвидация безграмотности плюс...
Цитата
Литература изъята из законов тления. Она одна не признаёт смерти.
(М.Е. Салтыков-Щедрин)
Многие интересуются
- готовые аргументы к сочинению ЕГЭ по русскому языку
- варианты ответов по заданиям 4.1/4.2, 5, 9.1/9.2 и 10 ЕГЭ по литературе
- примеры сочинений по заданиям 13.2. и 13.3 ОГЭ по русскому языку
При частичном или полном копировании материалов ссылка на сайт обязательна. 2015-2023 гг.
Просто интересно
Знаете ли вы, что в течение пятидесяти лет в России существовало два города с таким названием? Подмосковный город, который известен молодому поколению, как Королёв, с 1938 года носил название Калининград. А до этого – рабочий посёлок Калининский, а еще чуть раньше – посёлок Подлипки. Именно в дачный посёлок Подлипки в 1918 году из Петрограда был перенесён Орудийный завод, превративший тихое местечко во вполне оживлённое.
